银器自古便是一种身份的象征，历代均以“煮水以银壶为贵，泡茶以银壶为尊”。古人有“水为茶之母，器为茶之父”一说。茶圣陆羽一生嗜茶，精于茶道。其《茶经》云：以银制壶且雅且洁，既可完整保持茶之原味，且用之恒久，但很奢侈。纯洁的白银，须经数十工序，涉数百工具，历数万次精敲细击，由工匠心、手、力通融合一，千锤百炼，精雕细琢，始成银器。喝茶是门一人得幽、二人得趣、三人成品的艺术，拿着如此用心打造出来的银壶泡茶，口感柔和温纯，涩减韵长。
铁质、银质、金质的“汤沸”在日本为煮水所用。“铁壶是常见的日用之物。铁壶传入日本后，在江户时代(1603-1867)被广泛地使用;到了明治时代(1868-1912)已成为百姓的必备之物。日本银制品的出现与中国唐文化不无相关，银质的杯、盘、壶等茶道具等之出现是江户中后期，一直延续至今。银壶乃贵金属所制，且为手工锻打制造，所耗工时较长，往往要月余，如此费工费料之奢侈器物，必是贵族阶层才能使用。日本的贵族认为：如此之器，非金银之质不可塑之，非精工良匠不能为之也。直至幕府衰落，明治维新，金、银等贵重茶具开始供富裕商人使用，后来才在民间流传，继而传播开来，成为茶人行茶道茶艺时的必备之物。
日本银壶沿用至今，充分体现了其卓绝的功能性。历代手工艺人的不息传承和孜孜以求，尊奉茶道精神的茶人的倾爱与使用养护，让银壶没有被替代也无法被替代，这也是中日文化交流的有力见证和延续。”以金、银壶为代表的日本茶道具，虽然在国内尚不属于热门收藏领域，但凭其精良的工艺和东方文化一脉相承的历史底蕴，近年来备受藏家关注。尤其是随着茶文化爱好者的增多及日本金、银壶产量减少，精品保有量锐减，逐渐出现了“好壶难求”的情况。
“二文堂”造富士山形纯银壶
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长17cm；高16cm；重346g
壶底“纯银”款
共箱“二文堂”款
提到日本意象，应该首推富士山，自古以来，雄伟壮丽的富士山，经常是文学及艺术创作者的灵感来源。此富士山银壸由银器名家二文堂手工精心打制，光亮熠熠，嘴流曲线雅致流畅，整器大方优雅，镌刻如屋漏痕，配合纯银材质，深有富士白雪映朝阳之意。蕴涵着工艺家独特的艺术风格和精湛的手法技艺。
富士山
江户 石川丈山
仙客来游云外巅，神龙栖老洞中渊。
雪如纨素烟如柄，白扇倒悬东海天。
德行造纯银茶筒
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高13.5cm
筒底“德行 纯银”款
茶道文化起源于中国，南宋时期传入日本和朝鲜，元朝以后在中国衰落。现如今，茶道已在日本流行并发扬光大，成为世界茶道文化的典型代表。此茶筒细槌目纹，一锤一打之间，呈现万千变化。接合处以补钉造型处理，更为此茶筒增添时尚设计美感。
“二文堂”造水垂地纹银壶
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壶盖“纯银”款
共箱“二文堂”款
长15cm；高17.5cm；宽359.8g
此银壸先敲打成随形水流纹，下半部再作细目槌纹，让光影的变化产生错觉，乍看之下使人误以为壸中之水溢满壸（福），此壸之作有着极高艺术境界。
纯银鬼霰
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壶底“纯银”款
霰形壸制作必须经过数十万次以上的槌打才得以成形，再用工具敲击成一粒粒的霰粒，霰粒有圆头、尖形、长尖形，更大的称鬼霰。此鬼霰银壸银板厚实，霰粒也如珍珠般洒落，疏密有致，凹凸有序，包浆厚泽，憨厚可掬。
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